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吳恩平

基督教是高舉基督博愛的宗教，也是弘揚道德倫理的宗教，又是倡導文明禮儀的宗教。尤其是孝敬父母之道，圣經(jīng)記載得特別清楚明了。自舊約至新約，從神人摩西到使徒保羅等主的仆人，都有詳細的論述和明確的要求?？梢娦⒕粗朗呛蔚鹊闹匾?，現(xiàn)從三個層面來探討和勉勵。

一、孝敬父母是神所吩咐的誡命

早在公元前1400多年，耶和華上帝召摩西上到西乃山頂，吩咐摩西將十條誡命傳授給以色列百姓。其中第五條就講到：“當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜的地上得以長久”（出20：12）。十條誡命，作為耶和華神對他自己子民所頒布的一切律法中的精髓，是非常重要的內(nèi)容。而且上帝明確地告誡以色列人，必須要謹守遵行，才能蒙神賜福。否則，必然遭受耶和華神公義忿怒的咒詛和刑罰。

耶和華上帝曾對摩西說：“你若留意聽從耶和華你上帝的話，謹守遵行他的一切誡命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下萬民之上。你若聽從耶和華你上帝的話，這以下的福必追隨你，臨到你身上：你在城里必蒙福，在田間也必蒙福；你身所生的，地所產(chǎn)的，牲畜所下的，以及牛犢、羊羔都必蒙?！闳糁斒匾腿A你上帝的誡命，遵行他的道，他必照著向你所起的誓，立你作為自己的子民……你若聽從耶和華你上帝的誡命，就是我所吩咐你的，謹守遵行，不偏左右，也不隨從侍奉別神，耶和華就必使你首不作尾，但居上不居下”（申28：1-14）?！澳闳舨宦爮囊腿A你上帝的話，不謹守遵行他的一切誡命律例，就是我今日所吩咐你的，這以下的咒詛都必追隨你，臨到你身上：你在城里必受咒詛，在田間也必受咒詛；你的筐子和你的摶面盆都必受咒詛；你身所生的、地所產(chǎn)的，以及牛犢、羊羔都必受咒詛。你出也受咒詛，入也受咒詛。耶和華因你行惡離棄他，必在你手所辦的一切事上，使咒詛、擾亂、責罰臨到你，直到你速速滅亡”（申28：15-21）。十條誡命顯示了神對他子民的要求是十分的嚴肅和神圣。必須認真聽從、晝夜思想、并要切實謹守遵行。上帝的話曾藉著摩西和祭司利未人曉諭以色列人說：“以色列啊，要默默靜聽，你今日成為耶和華你神的百姓了，所以要聽從耶和華你神的話，遵行他的誡命、律例，就是我今日所吩咐你們的”（申27：9-10）。聽命勝于獻祭，順從勝于公羊的脂油。上帝說：“惟有聽從我的，必安然居住，得享安靜，不怕災(zāi)禍”（箴1：33）。我們要做聽命順服的受教者，成為上帝順命的兒女，就當實實在在地按照圣經(jīng)的要求，不折不扣地遵守神的誡命，忠心誠實地孝敬我們的父母。

所羅門是一位智慧超眾的君王，也是一位講究道德倫理而十分嚴謹?shù)恼軐W家，更是一位教子有方的好家長。他也要求我們應(yīng)當孝敬父母、尊重長輩，“我兒，要聽你父親的訓誨，不可離棄你母親的法則，因為這要作你頭上的華冠，你項上的金鏈”（箴1：8-9）?！澳阋爮纳愕母赣H，你母親老了，也不可藐視她……你要使你父母歡喜，使生你的快樂。我兒，要將你的心歸我，你的眼目也要喜悅我的道路”（箴23：22-26）。

二、孝敬父母是人生當盡的本分

孝敬父母既是神所頒布的誡命，也是人生當盡的本分。因為圣經(jīng)講得很清楚，“這些事都已聽見了?？傄饩褪蔷次飞系?，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分”（傳12：13）。這是古代希伯來的智者所教訓我們的人生有兩樣當盡的本分，即敬畏上帝和謹守誡命。

我們要做一個安分守己的人，做一個忠心事奉主的人，就必須要敬畏上帝、持守真道，保守自己常在神的愛中。既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。那么，你是一個敬畏上帝的人，自然是一個謹守誡命的人。如果你不遵守神的誡命，那你的敬畏也是虛的。由此可見，敬畏上帝與謹守誡命兩者是相輔相成、互相連貫的，這也好比我們的信心與行為并行，生命與生活平衡一樣，兩者互為一體，缺一不可。我們既然存心敬畏上帝，存心敬畏基督，就要在日常生活中顯明你是一個謹守誡命的人。

孝敬父母是謹守誡命的具體表現(xiàn)，也是我們?nèi)藨?yīng)當盡的本分。使徒保羅說得十分清楚明白：“你們作兒女的，要在主里聽從父母，這是理所當然的。要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應(yīng)許的誡命”（弗6：1-3）。既然說到“要在主里”，說明你是一個在基督里的人，是一個重生得救的人，是一個悔改蒙恩的人，那當然是一個敬畏上帝的人。既是一個敬畏上帝的人，那就應(yīng)該要聽從父母，孝敬父母?！斑@是理所當然的”，這就是本分。同時，也是謹守神誡命的實際行動，而且連帶著神的祝福和恩典的伴隨——“使你得福，在世長壽”。那為什么說“這是第一條帶應(yīng)許的誡命”？因為十條誡可以分為兩大部分，即前四條是對神而論，后六條是對人而論。那么孝敬父母是排列在第五條，也即后六條的第一條。所以說這是第一條帶應(yīng)許的誡命。我主耶穌也曾對神的誡命作了精辟的歸納和概括：“你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神。其次就是說：‘要愛人如己’”（可12：30-31）。十條誡命的總綱就是兩大內(nèi)容，即愛神與愛人。那么愛人如己這方面，應(yīng)該是把孝敬父母放在第一位。使徒約翰也告訴我們愛神與愛人兩者的統(tǒng)一、融洽而不矛盾?！拔覀儛?，因為神先愛我們。人若說：‘我愛神’，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所受的命令”（約壹4：20-21）。照樣，我們?nèi)绻粣鄣厣峡吹靡姷母赣H，怎能去愛天上那位看不見的父神？我們?nèi)绻痪粗乜吹靡姷母改?，怎能去敬畏那位看不見的上帝？使徒保羅說：“人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好。不看顧自己家里的人更是如此”（提前5：8）。

孝敬的“孝”字，按希伯來文即“重”的意思，說明孝敬這件事非常重要，十分沉重。我們不能輕意忽視。有人說得好，這個“孝”字從字形看，很象一個兒子背著父親走路的樣子。這就是一種善事，是一種美德，也是一種本分。

羔羊跪乳、烏鴉反哺，這是人人皆知的道理。上帝所造的沒有靈氣的動物、禽獸尚且懂得孝道，何況我們?nèi)祟愂巧袼斓娜f物之靈，豈能不孝敬一生含辛茹苦、嘔心瀝血地養(yǎng)育我們長大的生身父母？圣經(jīng)也十分清楚地提醒我們、警告我們：“戲笑父親，藐視而不聽從母親的，他的眼睛必為谷中的烏鴉啄出來，為鷹雛所吃”（箴30：17）。道成肉身的基督在地上已盡了人子的本分，既按照神的旨意，將自己無瑕疵的身體獻于十字架祭壇，成就了天父上帝的救恩，又在十字架上將母親馬利亞晚年的生活交托給最貼心的愛徒約翰贍養(yǎng)照顧。我們也當效法人子耶穌的榜樣，應(yīng)當盡己本分孝敬我們的父母。

三、孝敬父母是主所喜悅的美事

基督徒的行事為人應(yīng)該討主喜悅而榮耀父神。因為主耶穌曾教導我們，“你們的光也當這樣照在人前，要叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父”（太5：16）。我們行事為人一定要合神心意，討神喜悅，就要為主作出榮神益人的美好見證。正如使徒保羅所說的：“感謝神！常率領(lǐng)我們在基督里夸勝，并藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。因為我們在神面前，無論在得救的人身上，或滅亡的人身上，都有基督馨香之氣”（林后2：14-15）?！耙驗槲覀冃惺聻槿耸菓{著信心，不是憑著眼見。我們坦然無懼，是更愿意離開身體與主同住。所以，無論是住在身內(nèi)，離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅。因為我們眾人必要在基督臺前顯露出來，叫各人按著本身所行的或善或惡受報”（林后5：7-10）。人生貴于立志，有志者事竟成。我們要立定心志討神喜悅，因為我們今天所做的一切，要面對將來的審判和報應(yīng)，所以我們今天的行事為人務(wù)要謹慎小心，而不能馬虎隨便，不能輕意草率，而更要認真務(wù)實，慎重其事。凡神所喜悅的事，我們一定要努力去做，凡神所不喜悅的事要堅決禁戒不作。使徒保羅教導說：“你們作兒女的，要凡事聽從父母，因為這是主所喜悅的”（西3：20）。聽從父母，孝敬父母是主所喜悅的美事，我們理當努力去實行。智慧超眾的君王所羅門曾說：“智慧之子使父親歡樂；愚昧之子叫母親擔憂”（箴10：1）?！耙話咚氖畾q的時候，娶了赫人比利的女兒猶滴，與赫人以倫的女兒巴實抹為妻。她們常使以撒和利百加心里愁煩”（創(chuàng)26：34-35）。學生的聽話，就是老師的微笑；孩子的聽話，就是父母的微笑，因為父母是孩子的倚靠，而孩子是父母的希望。我們千萬不可做頑梗悖逆的不孝之子，使父母的心憂傷難過。我們應(yīng)當效法舊約中的約瑟那樣，成為父親所喜悅的孝子。因為約瑟是一個非常掛念父親、孝敬父親、尊重父親的人，他雖在埃及身為宰相，可對一生疼愛他的父親是無微不至的關(guān)心與愛護。父親老了，約瑟派人把他接到埃及，父親病了，約瑟馬上攜帶兒子去看望他，父親死了，約瑟伏在他的臉上哀痛哭泣。并且以最隆重、盛大的儀式安排父親的葬禮，約瑟無愧是一個盡忠盡孝的臣宰。一艘新船造好，需要把石頭壓在底艙，為了保持船身的平穩(wěn)航行，孝敬父母是家庭的基石。家是愛心的殿堂，是避風的港灣。家和萬事興，家是以和為貴。家庭的和睦平安在于孝道。我們不但要講究社會公德和職業(yè)道德，也要講究家庭美德和個人品德。建立一個基督化的家庭，營造一個幸福美滿、和諧溫馨的家庭氛圍，必須要以孝道為基礎(chǔ)，我們應(yīng)當學習行孝報答父母的養(yǎng)育之恩。使我們的父母能老有所依，老有所養(yǎng)，老有所托，老有所為，老有所樂。讓他們能充滿信心、充滿盼望、充滿喜樂、充滿感恩地度過晚年。讓他們能真正體味到“夕陽無限好，生命誠可貴，人生雖短暫，主愛永無涯”的生活，并且充分享受以馬內(nèi)利和以便以謝的恩典。