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經(jīng)文：《馬太福音》26章36-46節(jié)

禱告是基督徒一個(gè)最基本的信仰生活。但是在禱告生活上不少人往往有很多的困惑：我應(yīng)該怎樣禱告呢？到底我的禱告意味著什么？上帝會(huì)聽我的禱告嗎？也有一些弟兄姐妹看到別人很會(huì)禱告就非常羨慕，心里很著急，但是又不知道自己應(yīng)該怎樣禱告。在我們禱告的時(shí)候是不是有一些事項(xiàng)須要注意的呢？如此等等這些問題會(huì)困擾許多的弟兄姐妹。我們今天就要講講這方面的信息。

禱告是建立在這樣的一種信仰上：上帝是臨在于世界之中的，他是關(guān)注著他所造物的需要并且為他們的利益而行動(dòng)的。上帝的這種人格性的臨在呼召人需要作出回應(yīng)。這種回應(yīng)是有多種多樣的形式，比如有熱烈的祈求（詩74篇）到絕望的抗議（伯31：），從幾乎不敬的爭(zhēng)論（創(chuàng)18：23-33）到對(duì)上帝保護(hù)的平靜信賴（詩23：，27：，34：），從崇敬、贊頌和感恩（代上29：10-19）到謙卑的懺悔（代上27：17，詩51：）。當(dāng)然無論怎么樣在禱告形式上的變化，禱告的特征總是對(duì)仁慈上帝的信賴和全能上帝的敬畏。這也是耶穌的禱告中給我們看到的特點(diǎn)，耶穌的禱告就是對(duì)上帝的絕對(duì)信靠。耶穌與上帝的交流就好像孩子與做父親的人交談一樣。教會(huì)就是耶穌基督拯救出來的，是繼承了耶穌對(duì)上帝的信靠。

一、什么是禱告

雖然禱告是基督徒生活當(dāng)中很重要和很自然的一件事情，但如果要問“什么是禱告”？還真的不太容易回答。對(duì)于禱告的定義，如果沒有切身的體會(huì)是很難描寫的，一個(gè)人只有經(jīng)過親身的體驗(yàn)，才可能知道什么是禱告和怎么樣去禱告。盡管這樣，我們還是有必要談?wù)摱\告的概念。任何一個(gè)關(guān)于禱告的定義應(yīng)該有一個(gè)共同的因素是我們必須要知道的，那就是：禱告是將人的心靈帶領(lǐng)到神圣領(lǐng)域的一種行為。所以禱告就是我們基督徒在心靈活動(dòng)和成長(zhǎng)過程中不能缺少的。

禱告有一個(gè)非常經(jīng)典的定義：禱告就是“對(duì)上帝說話”或者是“與上帝交談”。自從古代的教父時(shí)代就用這樣的話來說明什么是禱告。對(duì)這樣一個(gè)概念，圣經(jīng)中有很具體的表達(dá)，比如《創(chuàng)世記》記載的亞伯拉罕與上帝之間的討價(jià)還價(jià)（創(chuàng)18：23-33[1]）；上帝與約伯的對(duì)話（伯38：-42：）。在新約中耶穌在橄欖山上與天父旨意的掙扎（路22：41-44[2]）。從這個(gè)定義中，我們可以看到上帝對(duì)人的親切關(guān)注并且愿意傾聽人的訴求這樣一個(gè)真理。

禱告另外一個(gè)定義是：“禱告是我們的心靈或者是靈魂向上帝的升騰并且很虔誠(chéng)地和上帝棲息在一起?！焙芏嘟虝?huì)歷史上的神學(xué)家都采用了這一個(gè)定義。舊約的《撒母耳記上》1章15節(jié)中曾經(jīng)提到“在耶和華面前傾心吐意?！薄对娖?2篇1節(jié)：“上帝啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水?！薄对娖?5篇1節(jié)說：“耶和華啊，我的心仰望你?！痹谒几弑镜氖ソ?jīng)中是這樣翻譯的：“上主，我向你把我的心舉起?！币灿蟹g成“舉起靈魂”。從這個(gè)禱告的定義中強(qiáng)調(diào)的是上帝的神圣性和上帝的包容一切的完善性，而人要追求的就是與此合一。禱告是基督徒靈魂的提升，通過感恩、投入、盼望和愛慕與上帝更加親近，享受安息。

禱告的第三個(gè)定義是，對(duì)上帝的愛的旨意和一種表達(dá)、是對(duì)上帝的愛的接納和回應(yīng)。這個(gè)定義所強(qiáng)調(diào)的就是：禱告是對(duì)上帝旨意的順從以及對(duì)上帝的愛的回應(yīng)。因此，藉著禱告，我們可以獲得遵行天父旨意的力量。主耶穌在客西馬尼園的禱告，就是如此。

二、禱告的動(dòng)機(jī)和內(nèi)容

禱告一定會(huì)有很多的動(dòng)機(jī)和內(nèi)容，有的動(dòng)機(jī)是不讓上帝喜悅的，有的動(dòng)機(jī)是上帝喜歡的。我們?nèi)绻懒硕\告的動(dòng)機(jī)和內(nèi)容，一定能夠讓我們有更加正確的禱告。

禱告的動(dòng)機(jī)可以是崇敬、贊美和感恩，也可以是認(rèn)罪、祈求和代禱。

崇敬、贊美和感恩的禱告是側(cè)重于榮耀上帝。這樣的禱告是表達(dá)我們?nèi)藢?duì)上帝的愛和虔誠(chéng)的心。認(rèn)罪、祈求和代禱的禱告是更直接地表達(dá)人的需要，當(dāng)然這樣的禱告也是要榮耀歸于上帝。在上面所講的兩種禱告的動(dòng)機(jī)中對(duì)上帝的愛和我們祈禱的希望是首要的，這是我們禱告的基礎(chǔ)，而懇求式的禱告最為適合于人在世界上的存在。這樣的禱告是我們對(duì)上帝的依靠，我們知道自己不能單獨(dú)存在，我們需要上帝的恩典才能存在。

基督徒的禱告是把人的注意力集中在對(duì)上帝的完全依賴上，這一點(diǎn)對(duì)我們的信仰來說是非常重要的因素。崇敬式的禱告和懇求式的禱告并不是兩種互不相干的禱告形式，祈求圣愛的恩賜，祈求天國(guó)的降臨，以及祈求上帝的名能夠廣傳，最終都是以上帝的榮耀為目的。即使是為了我們的世俗需要所做的禱告也能夠并且應(yīng)該是以上帝的榮耀和天國(guó)為目的的，比如，我們需要的吃穿住行其實(shí)也是為了榮耀上帝，因?yàn)槭浪椎膬r(jià)值也是為了我們侍奉上帝所需要的。

禱告是基督徒與上帝之間建立一種親密的關(guān)系。從這個(gè)角度來說，我們?cè)诙\告當(dāng)中應(yīng)該把我們的全部生活投入在其中。一個(gè)人的所有憂慮、滿足、恐懼與歡樂等等都應(yīng)該成為我們與上帝交談的內(nèi)容。在這樣的禱告中，我們就可以得到一種能力，使我們可以與每一件事情保持一定的距離，并且會(huì)用很客觀的和平靜的心態(tài)來看待這一些事情。在禱告當(dāng)中把我們的事情帶到上帝的面前也就意味著我們?cè)诮?jīng)歷困難關(guān)頭的時(shí)刻，并不是單槍匹馬的，而是與上帝有密切的關(guān)系。而且我們還可以進(jìn)一步把我們的將來寄托在上帝里面。

我們要注意一件事情，基督徒的禱告不是自己勇敢的去面對(duì)困難，而是我們?cè)谏系勰抢飳で蟊Ｗo(hù)，因此禱告就是我們個(gè)人行動(dòng)和努力的代替品，我們千萬不要以為有了一點(diǎn)成績(jī)就自高，覺得是因?yàn)樽约耗芨刹庞械?。另外，我們也要注意，如果我們用禱告尋求上帝的保護(hù)來代替自己個(gè)人的實(shí)際努力，比如：在我們面對(duì)考試的時(shí)候只是用禱告而不去做好考試之前的充分準(zhǔn)備，這其實(shí)是一種不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，這樣的禱告上帝是不會(huì)喜歡的。所以我們一定要注意禱告的動(dòng)機(jī)和內(nèi)容。

三、禱告的形式

禱告是有形式的，禱告是需要形式的，禱告的形式一定不是固定一種的。禱告的形式可以分為內(nèi)在的形式和外在的形式，個(gè)人的形式和公眾的形式，正式的形式和非正式的形式，也包括禮儀性的禱告和非禮儀性的禱告。

內(nèi)在形式的禱告就是心靈的禱告，是我們的心靈和上帝的相遇，是我們的靈魂和上帝棲息在一起。單純的內(nèi)在的禱告是不需要任何外在的言語，它只要心里有一種意念，用心里的話、默想或者默觀就可以了。因此這種內(nèi)在的禱告是別人不一定看得見的，我們不應(yīng)該認(rèn)為一個(gè)人在禱告的時(shí)候沒有聲音就等于沒有禱告，或者一個(gè)人在禱告的時(shí)候聲音不夠響亮就不屬靈。因?yàn)槎\告是內(nèi)在的心靈與上帝的交通。

外在形式的禱告是通過聽得到的語言和看得見的動(dòng)作和儀式表達(dá)出來的。如果這種禱告是真實(shí)的，是上帝所喜悅的，那么這種外在形式的禱告其實(shí)也包括了內(nèi)在形式的禱告，或者至少包括喚醒內(nèi)在禱告的意愿。不過，禱告雖然在本質(zhì)上是心靈與上帝的交通，我們也不能忽略和輕視外在形式的禱告，比如說當(dāng)大家都在用主禱文禱告的時(shí)候也應(yīng)該用聽得到的聲音使自己和其他的弟兄姐妹有一個(gè)共鳴，讓大家得到相互幫助和激勵(lì)。之所以需要這樣的另外一個(gè)原因是因?yàn)槿耸切撵`和身體的一個(gè)整體，心靈里面的禱告很自然會(huì)引發(fā)外在的表達(dá)，比如姿勢(shì)、固定的話語和儀式；反過來，外在的語言和形式也會(huì)重新點(diǎn)燃我們禱告的心愿和靈感。

個(gè)人的禱告和公眾的禱告必須是相互補(bǔ)充的。每一個(gè)人既是個(gè)體的存在又是社會(huì)的存在。一個(gè)人的信仰、對(duì)上帝的愛慕是他個(gè)人的選擇，每一個(gè)人也都有自己的、個(gè)人的需要，也有自己的、個(gè)人的呼召來榮耀上帝。所以耶穌說：“你禱告的時(shí)候，要進(jìn)你的內(nèi)屋，關(guān)上門，禱告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然報(bào)答你。”（太6：6）

一種集體的、或者公眾的禱告如果沒有每一位個(gè)人的默想和禱告就不能繼續(xù)和發(fā)展；同樣的，個(gè)人的禱告也需要團(tuán)體的支持，個(gè)人可以從公眾的禱告當(dāng)中得到激勵(lì)和靈修性的營(yíng)養(yǎng)，也可以防止個(gè)人在信仰生活和禱告當(dāng)中走向狹隘和片面。正因?yàn)檫@樣，我們的主耶穌基督才會(huì)敦促他的門徒們?cè)谝黄鸲\告：“因?yàn)闊o論在哪里，有兩三個(gè)人奉我的名聚會(huì)，那里就有我在他們中間?！保ㄌ?8：20）

非正式的禱告一般是指著自發(fā)性的一種隨時(shí)或者隨地的禱告，這種禱告是根據(jù)具體時(shí)刻所給與的靈感而選擇所要禱告的話語，是一種自由的、隨口的禱告。所謂正式的禱告是繼承了傳統(tǒng)的、圣人的和其他受到圣靈感動(dòng)的人的豐富的靈性經(jīng)驗(yàn)的禱告，而這樣的禱告往往是可以寫下來，一般這樣的禱告是預(yù)先形成的禱文。比如主禱文就是一種正式的禱告，多少個(gè)世紀(jì)下來不需要改動(dòng)禱告的詞語；還有圣法蘭西斯的禱告文是世界著名的禱告文：“主啊！使我做你的和平之子；在憎恨之處播下仁愛；在絕望之處播下寬?。辉趹岩芍幉ハ滦判?；在失望之處播下盼望；在幽暗之處播下光明；在憂愁之處播下歡愉；主啊！是我少為自己求，少求受安慰，但求安慰人；少求被了解，但求了解人；少求愛，但求全心付出愛；因?yàn)樵谏饷鈺r(shí)我們便蒙赦免；在舍棄時(shí)我們便有所得?！?/span>

四、結(jié)語：禱告和行動(dòng)

我們需要禱告，我們也需要行動(dòng)，應(yīng)該說禱告和行動(dòng)這兩個(gè)方面都應(yīng)該需要服從于上帝的榮耀和上帝在世界上的計(jì)劃。禱告在本質(zhì)上說是具有聆聽、反省和默想的特征，而行動(dòng)就是基督徒實(shí)際的一種轉(zhuǎn)變的見證。如果從結(jié)構(gòu)上來看，禱告和行動(dòng)是可以相互對(duì)立的，但是如果從禱告和行動(dòng)的目的來看的話，兩者之間又是一致的。正因?yàn)槎\告和行動(dòng)有同樣的目標(biāo)，它們也必須是順從上帝的旨意和上帝的計(jì)劃。禱告是要提升我們的靈性生命，我們不能把上帝的旨意和計(jì)劃降低到人的標(biāo)準(zhǔn)；相反的，我們應(yīng)該努力去認(rèn)識(shí)上帝的旨意并且要符合上帝的旨意。所以如果只有禱告而不去推進(jìn)上帝的計(jì)劃并且使上帝的旨意實(shí)現(xiàn)在世界上的話，這也不是上帝的本意。當(dāng)我們禱告的時(shí)候千萬不能忘記了我們需要行動(dòng)，這就是我們對(duì)上帝真正的順服和絕對(duì)的忠誠(chéng)。