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經(jīng)文：民13：30-31；14：6-10、20-24；約14：6-13

????你有沒有過這樣的經(jīng)歷：你和你的同伴滿懷信心要完成某項事業(yè)，你們有過詳細的討論和考察，這項事業(yè)完全可以實現(xiàn)，當然，你們也了解實現(xiàn)的過程需要面對很多難題，但你很有信心戰(zhàn)勝這些難題，而你的同伴并不和你一樣有信心，最后，你們不得不放棄了這個美好的計劃。事實證明他們是錯誤的，但錯誤已無法挽回，你不得不承受你同伴的小信所帶來的后果，以至于你的人生理想、計劃因此而推遲將近半個世紀之久，你會有什么樣的反應？

????迦勒就遭遇了如此的不利：他和另外十一人被摩西委派前往迦南窺探，好為他們進入迦南作準備，他們看到了迦南地實在美好，親眼見證耶和華應許給他們的地正如上帝所說的是流奶與蜜之地，他們只需要努力前行，馬上就可以取得那地。但十一探子卻看到另外的事實：就是那地的民高大，那地的城堅固。并無不夸大的形容以色列人在他們面前如蚱蜢。長敵人志氣，滅自己威風。全體以色列因此而膽怯、害怕、怨聲載道，面對這樣的情況，迦勒是如何反應的呢？他沒有灰心，反提醒他們迦南的民雖高大，但比不過上帝的能力，又鼓勵他們憑信心勇敢前行。但任憑迦勒如何鼓勵、安慰，他們?nèi)圆宦?，甚至差點喪命于那些失去理性的、憤怒的以色列民之手，但耶和華在關鍵時刻介入，向以色列民發(fā)怒，不許他們進入迦南，整個民族必須經(jīng)歷四十年曠野的飄流，直到二十歲以上、向耶和華發(fā)怨言的所有以色列人倒斃曠野（民14：29）。

????迦勒作為以色列民中的一分子，他和約書亞并不隨從十個探子報惡信，但他仍然不得不承受因為其他人小信所帶來的后果，和他們一同飄流曠野四十年。也正是在這樣的環(huán)境和遭遇中，檢驗出了他是另有一個心志的人。

他另有一個心志表現(xiàn)在什么地方呢？

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一、不隨大流，堅定信心

????十個探子回來報惡信說：那地的城太堅固，那地的民太強壯，以色列人在他們面前就如蚱蜢，絕不能勝過他們，也絕不能上去。十二個人看的是同樣的地，同樣的民，為什么卻有兩種完全不同的報告？原因在于信心!　迦勒和約書亞用信心的眼光看到神的祝福，神帶領將獲得的美好勝利，而沒有信心的另外十個人看到的是現(xiàn)實的困難，并在還沒有前行時就為自己也為他人設下了絆腳石。注意迦勒所說的話：“耶和華若喜悅我們，就必將我們領進那地，把地賜給我們，那地原是流奶與蜜之地?！保?4：8）迦勒提醒百姓留意耶和華自己，而不是那地的城和民如何，因為當時的以色列民不是不知道耶和華，不是沒有親眼看見過耶和華的作為，不是沒有親身經(jīng)歷過耶和華大能的拯救。耶和華怎樣在他們面前拯救他們脫離埃及人的手，又怎樣為他們爭戰(zhàn)，打敗埃及，將埃及的戰(zhàn)車馬兵淹在紅海里。如今，也必會照樣帶領以色列百姓與迦南的百姓爭戰(zhàn)，賜給他們得勝。

????迦勒有信心，使他不隨大流，堅定信念。當時窺探迦南地的有十二個探子，唯有迦勒和約書亞有信心，二比十，這是一個非常懸殊的比例，但迦勒不隨大流，十個探子都只看到眼前的困難，都害怕，都說沒有信心的喪氣話，也影響到以色列民的士氣，不敢前進，在這樣的情況下，迦勒不單不受其影響，反而站出來冒著被眾人打死的危險，安慰、鼓勵百姓，重振他們的信心，這是何等寶貴的信心! 不單自己堅定信念，更激勵他人和自己一樣信靠上帝！這是信心的影響力。有些人自己有信心，但對別人的事不關心，真正有信心的人，是能夠激勵他們重振信心的人。迦勒在許多人都離開、退后、害怕、膽怯中，仍能不受影響，并努力以自己的信心影響他人，重建其對耶和華的信仰，這種信心是何等寶貴! 反觀今天我們的信仰，經(jīng)不經(jīng)得起不這樣的考驗？當我們處在灰心的環(huán)境，不利的情形中時，是否還能堅持信仰，堅定信心，為上帝作見證，又能憑信心激勵那些灰心的人重振信心，信靠上帝？

????人的一大問題就是不愿意被潮流撇下，不能夠在明哲保身、所謂識時務者為俊杰的隨波逐流中堅定自己的信心和理想。其結(jié)果只能是：不愿意被潮流所拋棄，就將被上帝所拋棄。就象那些報惡信的十個探子，他們與上帝所賜給他們的安息之地無緣，而堅定信心的迦勒，得以進入迦南，信心使他們有不同的看見，信心也決定了兩者不同的結(jié)局。

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二、受罪牽連，持定盼望

????迦勒努力在百姓面前為耶和華作見證，鼓勵百姓靠耶和華立即上去得應許之地，但還是沒有能夠挽回百姓的灰心與小信，耶和華定意使他們不得進入迦南，讓他們在曠野飄流四十年，直到出埃及那一代不信的人全部倒斃曠野。而迦勒雖不和十個探子同報惡信，也不和眾人一樣不信，相反，他竭力要挽回當時的局面，也懷著極大的信心和抱負要馬上進入迦南，但仍因百姓不信的罪受到牽連，不得不和眾人一同飄流曠野，耶和華說：“你們的尸首必倒在這曠野，并且你們中間，凡被數(shù)點、從二十歲以外，向我發(fā)怨言的，必不得進入我起誓應許叫你們住的那地……你們的兒女必在曠野流飄四十年，擔當你們淫行的罪，直到你們的尸首在曠野消滅。按你們窺探那地的四十日，一年頂一日，你們要擔當罪孽四十年?！睋斊鲿缫八氖甑淖镓?，迦勒和約書亞在不在其中？在! 他們不與其他一犯一樣的罪，但卻和其他人一同承擔罪所帶來的惡果。

????我讀到這里的時候，很為迦勒感到冤屈，但迦勒有什么反應，他有沒有因此灰心？發(fā)怨言？沒有。怎么這樣說呢？如何看出他沒有灰心呢？約書亞記14章7-12節(jié)記載迦勒對約書亞說：“耶和華的仆人摩西，從加低斯巴尼亞打發(fā)我窺探這地，那時我正四十歲，我按著心意回報他。然而同我上去的眾弟兄，使百姓的心消化，但我專心跟從耶和華我的神。當日，摩西起誓說：‘你腳所踏之地，定要歸你和你的子孫永遠為業(yè)，因為你專心跟從耶和華我的神?！詮囊腿A對摩西說這話的時候，耶和華照他所應許的，使我存活這四十五年，其間以色列人在曠野行走?？茨模‖F(xiàn)今我八十五歲了，我還是強壯，象摩西打發(fā)我去的那天一樣。無論是爭戰(zhàn)是出入，我的力量那時如何，現(xiàn)在還是如何。求你將耶和華那日應許我的這山地給我，那里有亞衲族人，并寬大堅固的城，你也曾聽見了?；蛘咭腿A照他所應許的與我同在，我就把他們趕出去。” 四十五年前，迦勒很有信心馬上進入迦南，得上帝為他所預備的美好之地，但因自己同胞的不信，使自己的理想受到挫折，但他的信心沒有受到挫折，事隔四十五年，他仍然如當初一樣堅定地相信耶和華的能力，相信耶和華的應許是確實的，不管時間、環(huán)境發(fā)生什么變化，他的這一盼望終不改變。他有這樣的信心，有這樣的心志，使他成為一個蒙福的人。

????我們?nèi)绾文兀磕茉谌魏苇h(huán)境中持守自己的信仰，持定對上帝的盼望嗎？我們都生活在人群之中，大凡有人的地方，就會有矛盾，就會有不同的意見，有人由于缺乏信心和遠見的意見，會影響整個團體的發(fā)展方向，你看到了這點，但你的聲音太小，產(chǎn)生不了什么作用，你會怎么辦？灰心？放棄？迦勒沒有! 他把眼光投向上帝，他得不到人的同意，但他得到了從上帝而來的安慰：“你腳掌所踏之地，定要歸你和你子孫永遠為業(yè)。”（書14：9）更難得的是，他不管世事如何變化，他都以此為動力，持定盼望。

????上帝把我們放在一個團體之中，是讓我們學習彼此分擔，彼此鼓勵和安慰，彼此建立。同時，也是讓我們在這個團體中學習信心的功課，迦勒面對被惡信所影響的灰心的百姓，他先是安慰，后是鼓勵，但當他的話語被群眾的憤怒所掩蓋的時候，他沒有咒詛百姓、也沒有埋怨，不管怎樣，他把自己的命運與百姓的命運緊緊相連，只是不象他們那樣不信。自己的理想沒有實現(xiàn)，是百姓的罪過，但他不消極的看這件事情，而是積極的接受、面對，把它作為上帝考驗自己信仰和信心的機會，他在四十五年的等候中，更加真實的體會到上帝話語的信實，更加深刻的經(jīng)歷到上帝豐富的恩典。

????今天，社會上有太多的問題影響著太多的人，有些人根本與這些問題沒有任何關系，但仍受影響，你會怎么辦？如果，你沒有一個出路，沒有盼望，就毫無辦法。但在基督里，任何的無辜都有報答之時，更重要的是，當你處在無辜地位的時候，基督是你的安慰和盼望，也是使你能夠超越現(xiàn)實，仰望上帝的動力。

????今天，當教會或教會中某人出現(xiàn)一些問題的時候，有些人以為不是自己的問題，就在那里拼命的宣揚、指責、抱怨，象俄巴底亞先知責備的“以東人心態(tài)”一樣（參《俄巴底亞書》），這種態(tài)度其實是把自己自外于教會。保羅指出：教會是基督的身體，我們都是互為肢體，任何一個肢體有問題，都關系到全身，都不是與自己毫無關系，除非不屬于這個身體! 如果有人存著不信的惡心，傳講、宣揚某人、某教會的軟弱或缺點時，請想想，你把自己放在什么地方？在這方面讓我們好好學習迦勒：不報惡信，不聽惡信，不傳惡信。不看環(huán)境，只看耶和華上帝，單仰望衪的信實與憐憫。

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三、身體衰老，信心日堅

????迦勒和眾探子被派窺探迦南地時，是四十歲（書14：7），這是一個人一生最美好的年華，他有一個成熟人具有的優(yōu)秀品質(zhì)：他有不一樣的眼光，能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，別人看到的事情表面，那地的民看起來是如何的強大（民13：28-29,32-33），他看到的是事情的本質(zhì)：耶和華的同在勝過一切堅城堡壘，沒有耶和華同在的民，外強中干（民14：9）；有堅定的信心，他說：“我們立刻上去得那地吧! 我們足能得勝?！彼嘈乓腿A如何帶領他們出埃及，也必怎樣帶領他們進入迦南；他遇事沉著冷靜，當十個探子說使人灰心的話時，他在摩西面前安撫百姓（民14：30）；他有足夠的勇氣，面對情緒激憤的百姓，敢冒著被石頭打死的危險，提醒百姓當回想耶和華是怎樣幫助他們的，勸告百姓不要背叛耶和華（民14：9-10）。

????四十歲，無論是對迦勒來說，還是對一般人來說，都是人生的黃金時期：有豐富的人生閱歷，有強壯的身體，旺盛的精力。勇敢而不莽撞，成熟而不迂腐，這是人大展宏圖，實現(xiàn)理想的好時期。迦勒有這樣的信心，也準備為耶和華而戰(zhàn)，帶領以色列民進入迦南，但因為其他探子所報的惡信，他的理想無法實現(xiàn)，為此，付出了四十五年的等待，直至八十五歲（書14：10），他才得以進入迦南地。八十五歲，遠遠無法與四十歲相比，人到了八十五歲，身體衰敗，形將就木，已無多大的雄心和力量了。但此時的迦勒，他沒有為自己的命運嘆息，而是持定信心。何以看出？從他向約書亞提出的請求可以看出：他來到約書亞面前，請求將當年他所窺探過的地，就是其余的探子報告說有堅固城，有高大民的那地賜給他。于是，約書亞將希伯侖地賜給他（書14：12），這地確實不是一塊好地，山高，城堅，民強，是一個易守難攻的地方，但迦勒有信心，他的信心不是建立在敵人的強弱與否上，不是建立在自己的強盛與否上，乃是建立在上帝身上，因此，盡管山高、城堅、民強，自己也年老體衰，但耶和華大有能力，得勝不在乎環(huán)境，不在乎人。他的信心是超越環(huán)境，超越自己身體局限，單單仰望上帝的信心。他相信，耶和華既然使他等到應許實現(xiàn)的這日，既然帶領他再次踏入迦南地，他就必能為耶和華爭戰(zhàn)，象他當年準備為耶和華爭戰(zhàn)一樣，耶和華給他的應許已經(jīng)過去四十五年了，這四十五年差不多是人的大半生，甚至一生，但對迦勒來說，這四十五年就如昨天一樣，耶和華對他的應許就如剛剛對他說的一樣清楚、確實。他仍然象當年一樣，看到的不是自己身體一天天的衰敗，應許遲遲沒有來到，而是耶和華的能力，這個信心是多么寶貴的信心，四十五年的滄桑歲月，磨去了多少人的意志，磨去了多少人的希望，也磨去了多少人的性命，卻磨不去迦勒對上帝的信靠!

????我們常常說不看環(huán)境，不看人，迦勒是真正完全做到了這一點的人! 人生能夠有多少個四十五年？四十五年是一個什么概念？這是許多人大半生的時間! 很多時候，對我們來說，不要說四十五年，四十五天，甚至四十五個小時就叫我們難過得要命，我們沒有足夠的耐心和信心等候耶和華為我們成就大事，我們會有很多的理由來懷疑耶和華應許的確實：環(huán)境變化了，身體變化的，事情變化了，信心也變了，不是變好了，而是變沒了，而迦勒的信心是歷久彌新，愈磨愈堅。

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四、勇敢前進，靠主得勝

????迦勒等候了四十五年，等到耄耋之年，終于等到應許的實現(xiàn)，他們進入了迦南地。但事情遠非這么簡單! 上帝應許了賜給他們流奶與蜜之地，也把他們帶領到了這塊地上，但那地并非無人居住，或者那地的居民見他們來了，知道他們是上帝的選民，便拱手讓出自己的城邑，任憑他們居住! 他們必須面臨一個殘酷的現(xiàn)實：有許多艱苦的戰(zhàn)爭要打，戰(zhàn)爭以后還有更困難的建立家園，擺在他們面前的是困難重重。以色列民結(jié)束了四十年的曠野飄流，開始了一個全新的生活，但這個開始所面對的問題，所遇到的難處遠比我們想象的要復雜、困難得多，甚至一點也不亞于他們四十年在曠野所遇到的難題。迦勒的表現(xiàn)怎樣？八個字：勇敢前進，靠主得勝。有許多人把信仰上帝與“吃免費午餐”等同，這是對信仰的褻瀆! 曾經(jīng)看過這樣一個寓言故事：有個基督徒十分好財，卻又十分懶惰。他每天都不斷地祈禱，請求上帝幫他富起來，但從來不工作。他向上帝說：“你讓我買彩票中大獎吧。”上帝嘆口氣說：“好吧!”過了一個星期，這個懶漢又來，他對上帝說：“上帝，你為何言而不信，你答應讓我買彩票中獎，可現(xiàn)在我一個子兒都沒有?！鄙系蹞u頭說：“懶惰的人啦，你連彩票都不去買，又怎么指望中獎呢？你只會永遠窮苦了?！边@個寓言說明上帝不會賜福給那些異想天開卻不行動的人。

????迦勒不是這樣，他有堅定的信心，他相信上帝的話是真實的，上帝在四十五年前應許他必進入應許之地，時間雖然過去了將近半個世紀，但上帝的應許不會因為時間和環(huán)境的改變而改變，同時，他也并沒因為上帝有應許而不努力去奪取，也沒有以自己的元老資格，不親自出征打艱難的戰(zhàn)爭，他之所以在自己八十五歲高齡仍堅持要求爭戰(zhàn)，不是為顯揚自己的能耐，也不是想出風頭，如果單憑人自己，人到了八十五歲無論多健康，與強敵打仗都是一件危險的事情，今天很多八十五歲的老人，都成為重點保護對象，子女不放心老人單獨出門，有身體特別好的，可以爬山，但在山上打仗，百分之分，會送掉老命。迦勒已經(jīng)八十五歲，還要求去打仗，不是顯示自己的能力，而是他信心的表現(xiàn)，他相信上帝的話是真實的，他更相信爭戰(zhàn)不在乎人，而在乎上帝，但人必須愿意和上帝一起爭戰(zhàn)，努力去奪取上帝給他的應許。他相信，努力是自己的本分，得勝是上帝的賞賜。他沒有以信心為借口不付上自己的努力。

????有一個面臨高考的學生，他及他的父母都是相信上帝的，他們都明白禱告和信心的重要，于是恒切的禱告，希望能考上好學校。可是，這個學生認為有了父母及其他長輩的禱告，就萬事大吉了，學習就不太用功，晚上經(jīng)常上網(wǎng)聊天到深夜，白天上課沒有精神，老師講的都不明白，結(jié)果考試的時候，考得很糟糕，反過來，他還埋怨上帝，有很長一段時間和上帝生氣，不禱告，不做禮拜，差點不信，后來，圣靈憐憫他們，使他們明白了自己的愚味，上帝也給他們又一次機會：復讀。這一次，他同樣恒切的禱告，又加倍的努力，終于如愿考上好的大學。信心不能代替人的本分和努力，信心加上勤奮努力就等于上帝加倍的祝福?，F(xiàn)代社會是大講功利及效益的社會，許多人只要起點和終點，過程越短越好，有的人甚至掐斷中間的過程，直接從起點跳到終點。但在信仰人生中，這個過程必不可少，正是這個過程，顯出我們信心的價值，就如黃金都是經(jīng)過千錘百煉，最后才成為貴重的精金一樣。迦勒在無辜受牽連的四十五年日子中，顯出他的信心寶貴，也在四十五年后靠主得勝，在這過程中，他親自經(jīng)歷上帝的豐富與能力。

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五、專一跟從，得著賞賜

????迦勒之所以是另有一個心志的人，表現(xiàn)在他的專一。當初和十二個探子一起窺探迦南地時，他專一跟隨耶和華，不看那地的民如何，而看耶和華如何；四十多年的曠野經(jīng)歷中，許多以色列人不信，懷疑，想念埃及罪中之樂的生活，迦勒仍然跟隨相信耶和華；進入迦南后，他選擇最不肥沃的山地，要求攻打最難攻打的山地，也顯出他的專一。他專一的相信上帝是他的一切。他的專一，沒有落空，得到了上帝要他得的賞賜：同齡人都倒斃曠野，他得以存活；他們都沒有見到上帝的應許之地，他得以承受（民14：24）。這就是上帝給專一跟從的人的賞賜，我相信將來還有更大的賞賜給他。專一跟從，是指不問環(huán)境、時間、事情變化，都跟從。專一跟從上帝的人，上帝給他的賞賜是無論環(huán)境怎樣變化，無論時間有多久，無論事情看起來怎樣的不可能，賞賜都不會落空，并且在末日還要得更大的賞賜。外邦女子路德，專一跟從婆婆，也專一跟從婆婆所信的上帝，成了大衛(wèi)的曾祖母，被記載在耶穌基督的家譜里；以利沙專一跟從自己的老師以利亞，圣靈加倍的感動他，使他成為被上帝所重用的先知；亞伯拉罕專一跟從耶和華，成為信心之父，他的后裔成為大國、大族。羅得不專一跟從亞伯拉罕及亞伯拉罕所事奉的上帝，選擇現(xiàn)實的享受，結(jié)果他所有的一切被大火燒滅；十二門徒之一的猶大，沒有信心專一跟從耶穌，在耶穌就要成就救贖大功之時，為利賣了耶穌，留下千古遺憾。法國哲學家匹斯坦寫過一頭驢的故事：一頭餓得發(fā)昏的驢，無意間發(fā)現(xiàn)了兩堆干草。當它低頭準備要吃時，感覺另一邊的干草看起來好象比較好吃，于是走到另一邊去。到了另一邊時它又覺得原來那邊的干草比較好。于是它不斷地在兩堆干草間走過來走過去，一直無法決定要先吃哪一邊，結(jié)果怎么樣？餓死在兩堆干草之間!在歷史中、圣經(jīng)中都有許多專一的人得到賞賜的例證，也有許多不專一的人自取滅亡的鑒戒。今天我們要做什么樣的人？

????人的心志如何，決定一個人的一生，迦勒是另有一個心志的人，也成就了他美好的人生，比起他同時代的人來說的。出埃及的有六十萬成年男子，除了約書亞和迦勒以外，其余全部倒斃曠野。他們沒有進入耶和華為他們所預備的應許之地——迦南。那些倒斃曠野的人，并不是因為他們不夠長壽，或不夠強壯，而是由于他們的心志，但迦勒是另有一個心志的人，他之所以能夠親眼看見承受耶和華為他們所預備的安息之地，全賴他另有一個心志，是這個心志支持著他忍耐等候，直到見到所應許的實現(xiàn)，因此，無論環(huán)境怎樣惡劣，等待的歲月怎樣的漫長，他都持定心志，最后得到上帝的賜福，愿上帝祝福每一位兒女，無論時事如何變化，堅定心聲，持守信心，專一跟隨，盼望上帝所預備給我們的各樣福份。